613 заповедей Торы

[Antirevisionist]

1.Первое, что бросается в глаза: если сложить цифры 6+1+3, то получается 10 - число заповей на скрижалях. На Шавуот - праздник дарования Торы читают именно этот отрывок из Торы - стояние на горе синай и 10 заповедей. И вот как Талмуд толкует фразу о даровании Торы, подчёркивая, что всё было дано на горе Синай: "Рабби Леви бар Хама сказал от имени рабби Шимона бен Лакиша: "Стих "И Я дам тебе скрижали каменные и Тору, и заповедь, которые я написал для наставления народа." (Исход 24:12): "Скрижали" – это десять заповедей, "Тора" – это Писание, "заповедь" – это Мишна, "которые Я написал" - это Пророки и Писания, "для наставления народа" - Гмара; учит, что всё это было дано Моше на горе Синай." (Брахот 5а)


2.613 заповедей состоят и 248 положительных и 365 отрицательных. 248 положительных заповедей связаны с 248 органов и мужчин. Это число также является гематрией имени нашего праотца Авраама (да пребудет он в мире!). 365 отрицательных заповедей связаны с 365 сухожилий и также с днями в году.


3. Заповедь ношения цицит на одежде, у которой 4 угла. Гематрия слова цицит 600, если к этому добавить 8 нитей и 5 двойных узлов - 613. (Раши на Числа 15:39) А вот то, что написано в самой Торе в указанном месте "И будет вам кистью, чтобы видели это и помнили вы все заповеди Г-сподни". Как видете, всё совпадает. Поэтому в Талмуде так написано о заповеди цицит: "Равноценная заповедь цицит всем заповедям Торы вместе взятым" (Нэдарим 25а). И ещё "Равноценная эта заповедь всем заповедям вместе взятым" (Менахот 43б). Написано в тоже листе Талмуда "Заповеди тфиллин на голове и тфиллин на мышце и цицит на одежде и мезуза при входе сказал царь Давид "Семь (раз) в день восхваляю Тебя за законы справедливые Твои" (Псалмы 119:164)". Раши объясняет это так: "Тфиллин на голове и на мышце - это два, и четыре цицита и мезуза - это семь". В том же листе Талмуда написано, что "Каждый, у которого есть тфиллин на голове и на мышце и цицит на одежде и мезуза при входе, для того чтобы он не согрешил, ибо сказано "И тройная нить (имеется в виду тфиллин, цицит и мезуза - А.Р) не скоро порвётся" (Экклизиаст 4:12).

4. Гематрия слова Тора 611 и вот чем это объясняется. Дело в том, что только первые 2 заповеди Вс-вышний, благословлён Он сказал нам напрямую остальные 611 - через Моше. Кстати, гематрия словосочетание "Моше Рабену" также является 613.

5. История мовитянки Рут, которая ка известно, прошло гиюр. Гематрия её имени - Рут - 606, а до гиюра она соблюдал 7 заповедей потомков Ноахе. Вместе 613.

Ну как, понравилось?

[Константин Глинка]

Выдержки из одной из моих работ

Обрезание, суббота, кошерная пища

Моисей понимал, что он не вечен и спешил создать стройное и ёмкое законоуложение, в котором содержались бы предписания и правила на все случаи жизни. Моисей успел создать 613 законов.

Многие из этих законов были предназначены для облегчения жизни людей. Например, обрезание. Это не было нововведением Моисея или отличительной чертой израильтян. Обычай преследовал чисто гигиенические цели в условиях недостатка воды и жаркого климата и был в широком распространении не только в Египте, но и в других африканских странах. Однако, Моисей придал этому обычаю характер завета с Богом. Он, видимо, имел основания не доверять чистоплотности своих подопечных. Будучи тонким знатоком психологии, Моисей справедливо полагал, что его соплеменники предпочтут один раз обрезать, чем каждый день мыть.

У наивного человека может возникнуть вопрос: если Бог хочет, чтобы крайняя плоть была удалена, почему Он не создал человека с уже отсутствующей плотью. В The Compete Idiot’s Guide мудрый раввин даёт следующее объяснение (стр. 196-197). Бог намеренно снабдил мужчину дефектом, чтобы дать ему возможность самому завершить процесс творения, поставить последний росчерк в создании человека совершенного. Из этого объяснения отчётливо видно, почему иудаизм называют религией живой и развивающейся.

Но, хочется верить, что прав был покойный Трофим Лысенко, и через много поколений возникнет на земле новая порода людей со всеми признаками совершенства.

Будь Моисей жив, он бы пояснил нам, что в современной жизни этой обычай уже не имеет изначального значения. Даже капельной системы водоснабжения для ежедневной гигиенической процедуры такого рода вполне хватает. Дело самих верующих, придавать ли этому обычаю символический смысл или же таинственный, непознаваемый смысл исполнения завета Господня.

Введение непреодолимого запрета без осознания причины его не делает человека свободным, но порабощает.

“Познаете истину, и истина сделает ва c свободными” (Ин, 8:32).

Неустанно заботясь о здоровье своих соплеменников, Моисей не оставил без внимания такую важную часть человеческого бытия, как снабжение организма продуктами питания. Манна, выпадавшая с небес, была хорошим источником энергии, но не только же манной единой хотели жить переселенцы. Бывшие рабы собирались по вечерам у костров и говорили друг другу: “Мы помним рыбу, которую в Египте ели даром(!), огурцы и дыни, и лук, и репчатый лук и чеснок” (Числа, 11:5). С тем большей радостью они воспринимали любое отклонение от приевшейся диеты. В главе 11 Книги Чисел описывается ниспослание с неба такого редкого лакомства, как перепёлки. Вы давно ели жареных перепелов, читатель? Вероятно, если бы пришлось вам отведать кушанья сего, да ещё бесплатно, то все бы косточки обглодали и добавки попросили. А истомившиеся на манной диете кочевники набросились на упавшую с неба дичь с жадностью поистине необузданной. Видимо, перепёлки были просто больными и попадали с неба не от усталости. И много народа погибло от поедания их в тот день.

Стало понятно, что продукты питания следует распределять по категориям. Надо было отделить котлеты от мух, чистую пищу от нечистой. Мухи и прочие насекомые попали во вторую категорию вслед за нашкодившими перепелами, а также вполне невинными зайцами, кроликами и тушканчиками. Предусмотрительный Моисей разрешил есть кузнечиков, иначе через много веков правоверному Иоанну Предтече пришлось бы солоно в пустыне. А вот такие деликатесы, как устрицы, крабы, угри и черепахи попали в трефную категорию. Верблюжатина, конина и свинина были также запрещены.

Эти исключения из пищи были вполне рациональны во времена Моисея. Свинина, например, была вредна не только ввиду избыточного содержания жира, были и другие причины. Известно, что мясо свиньи нужно прожаривать при высокой температуре, чтобы избавить его от паразитов и сделать безопасным в употреблении. Менее известным является тот факт, что свинья - животное, подверженное панике. При сильном волнении в её кровь и мышцы выплёскивается большое количество ядовитых веществ, которые буквально отравляют мясо. Если свинья чувствует, что её готовят к убою, это происходит в очень короткое время. Правильно колоть свиней и жарить их мясо израильтяне в то время не умели. По этой простой причине свинина не была рекомендована к употреблению.

[Константин Глинка]

(продолжение)

Обитатели морского дна попали в эту категорию тоже по рациональной причине. Попробуйте, читатель, пригласить к себе гостей и угостить их лакомством из устриц или крабов. После того, как гости разойдутся, выбросьте остатки пиршества в мусорное ведро. Теперь сделайте небольшой перерыв, денька эдак в два, и взойдите на кухню снова. Только держите под рукой противогаз, иначе вам до мусорного ведра не добежать. Знающие люди остатки такой пищи заворачивают в двойной целлофановый пакет и завязывают его потуже во избежание конфликтов с соседями. Но это в вашей кондиционированной квартире. А в жаркой пустыне, где шатры кочевников расположены так же близко друг к другу, как лежаки на сочинском пляже в разгар сезона?

Моисей обладал научным складом ума, и ему было недостаточно простого перечисления некошерных продуктов. Он понимал, что всех рыб, птиц и животных в 613 законов не включишь. По этой простой причине он запрещал не отдельные виды пищи, а целые категории и придавал им определения, совершенству которых могли бы позавидовать многие авторы кандидатских, да что там, и докторских диссертаций.

Одним из важных признаков отбраковки служила нижняя часть животного, то есть, копыто. Животным с раздвоенным копытом не повезло, они попали в съедобную категорию.

Коварные свиньи пытались пробраться в категорию кошерных животных и прошли тест на раздвоенное копыто, но, поскольку у них не было привычки жевать жвачку, они не были допущены туда, куда попали коровы и овцы.

Все овощи и фрукты были объявлены кошерными, за исключением тех, в которые успели пробрались трефные насекомые. Съесть червивое яблоко является таким же грехом, как и откушать свиную отбивную.

Поскольку кошерные законы были объявлены божественными, то отмене они не подлежат даже и в том случае, если вы научитесь забивать свинью и готовить её мясо в соответствии с требованиями современной медицины.

И ничто не сделает вас свободными от этого заклятия до тех пор, пока не познаете истину.

Хорошо известно, что число 7 обладает некоторым таинственным смыслом. Сам Господь счёл необходимым отдохнуть на 7-й день творения и нам велел соблюдать тот же интервал, как бы нас ни тянуло на привычное рабочее место. Даже фантастический герой из романа Стругацких на вызов: “Нельзя же всё время работать”, отвечал: “Наверное, нельзя. Я, например, не могу”. В советское время безбожные большевики пытались внедрить и пяти- и шестидневки, но ничего хорошего из этого не вышло. Человеческий организм не запрограммирован на подобные циклы.

Нет никаких сомнений, что Моисей знал об этом законе природы и закрепил его в качестве Божественного. Это одно из мудрейших его постановлений. Но он забыл объяснить природу этого закона и не обучил правильно им пользоваться. Сыновья человеческие стали не сознательными пользователями семидневного цикла, но рабами субботы. В результате ортодоксальные последователи Моисея постоянно становятся в тупик, так как жизнь предлагает им довольно неординарные ситуации. Собрались недавно запустить гражданина Израиля Илана Рамона в космос, теперь раввины всего мира решют задачу, как часто на орбите наступает суббота и как следует её соблюдать. А путешественники, объезжающие вокруг земного шара, они, подобно герою Жюля Верна, теряют или приобретают один день, нарушая тем самым божественный цикл?

Вот простая ситуация. Два человека совершают восхождение на красивую горную вершину. Оба несут рюкзаки и выполняют одинаковую физическую работу. У одного человека к концу сегодняшнего дня станет немного меньше денег. Он счастлив. Он хочет, чтобы этот день продлился как можно дольше. Этот человек – турист, он отдыхает, наслаждаясь субботним днём. Он – праведник. Второй путешественник хочет, чтобы этот день быстрее пришёл к концу, тем более, что денег у него к вечеру прибавится. Он – гид и он работает по субботам. Он наслаждается заслуженным отдыхом по понедельникам, раз в 7 дней. Этот человек – грешник.

Только познание истины может вернуть его в лоно праведников.

[Сергей Баландин]

Введение непреодолимого запрета без осознания причины его не делает человека свободным, но порабощает.

– Ну почему «без осознания причины»? Тора как раз ясно разъясняет смысл обрезания: «Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол» (Быт.17:10). Просто древним евреям, в отличие от Вас, не приходило в голову во всем искать «медицинские объяснения», для них это был знак избранности, знак союза с Всевышним, и они этим гордились. Более ближе к истине, по-моему, Зигмунд Фрейд:
«Обрезание - это попросту символический суррогат кастрации, то есть наказания, которым первобытный Отец в полноте своей власти угрожал сыновьям; евреи, приняв этот символический обычай, продемонстрировали, что готовы подчиниться воле Отца, хотя это и означало для них мучительную жертву. Таким образом, обрезание действительно имеет все черты "священного", "сакрального" обычая». (Этот человек Моисей).

Стало понятно, что продукты питания следует распределять по категориям. Надо было отделить котлеты от мух, чистую пищу от нечистой. Мухи и прочие насекомые попали во вторую категорию вслед за нашкодившими перепелами, а также вполне невинными зайцами, кроликами и тушканчиками. Предусмотрительный Моисей разрешил есть кузнечиков, иначе через много веков правоверному Иоанну Предтече пришлось бы солоно в пустыне. А вот такие деликатесы, как устрицы, крабы, угри и черепахи попали в трефную категорию. Верблюжатина, конина и свинина были также запрещены.

– Я думаю, смысл, кашрута все-таки в другом – чтобы еврей, не дай Бог, не сел за один стол с гоем, ибо ничто так не способствует сближению и взаимопониманию, как общая трапеза.

[Сергей Баландин]

И ничто не сделает вас свободными от этого заклятия до тех пор, пока не познаете истину.

– Это смотря какую «истину». Свою «истину» евреи познали давно и испытали ее на практике: «ягадут тов лейегудим» (иудаизм хорош для евреев).

[Константин Глинка]

Я пытался найти причины этих обычаев в реальных, бытовых условиях.

Религиозными эти запреты были сделаны для того, чтобы народ не пытался их нарушить. А попытки такие делались постоянно.

Вспомните, что все воины были обрезаны спустя значительное время после введения моисеевых законов - при взятии Иерихона.

Вот каким длительным было это сопротивление.

Если полагать, что обрезание и запрет есть свинину не были вызваны требованиями гигиены и здоровья, трудно объяснить, почему именно эти запреты были выбраны среди многих имеющихся. Почему, например, не обрезать уши?

А если принять практическую точку зрения - всё становится логичным.

По формулировке пищевых запретов видно, как Моисей пытался обозначить трефных животных, не называя их прямо, но стараясь придать этим запретам какой-то мистический смысл. Думаю, что моя трактовка снимает завесу таинственности с постановлений Моисея. Просто умный и жестокий человек решил научить жестоковыйное племя раз и навсегда  правилам гигиены, подходящим для того времени.

Подробнее многое объясняется здесь ( в 3-х частях):
http://www.lebed.com/2002/art3181.htm
http://www.lebed.com/2002/art3183.htm
http://www.lebed.com/2002/art3191.htm

[Сергей Баландин]

Подробнее многое объясняется здесь ( в 3-х частях):
http://www.lebed.com/2002/art3181.htm
http://www.lebed.com/2002/art3183.htm
http://www.lebed.com/2002/art3191.htm

– Спасибо за ссылки. Обязательно почитаю.
Кто такой Моисей? Возможно, историческая личность, но учение Моисея не плод одной личности, а детище еврейского жречества, если не всего еврейства.
Также и Иисус. Пришел Незаурядный Человек – Христос, зажег сердца верующих, а те уже в свою очередь (евангелисты, апостолы, Павел и т.д.) «доработали» учение (доктрину).

[Константин Глинка]

Истоки учения Моисея, как мне представляется, всё же в учении египетских жрецов. После он почерпнул многое у своего тестя.
Кое-что доработал сам.

Но окончательно идея единобожия оформилась значительно позже его смерти.

Так мне кажется.

[Июльский]

1.Первое, что бросается в глаза: если сложить цифры 6+1+3, то получается 10 - число заповей на скрижалях. На Шавуот - праздник дарования Торы читают именно этот отрывок из Торы - стояние на горе синай и 10 заповедей. И вот как Талмуд толкует фразу о даровании Торы, подчёркивая, что всё было дано на горе Синай: "Рабби Леви бар Хама сказал от имени рабби Шимона бен Лакиша: "Стих "И Я дам тебе скрижали каменные и Тору, и заповедь, которые я написал для наставления народа." (Исход 24:12): "Скрижали" – это десять заповедей, "Тора" – это Писание, "заповедь" – это Мишна, "которые Я написал" - это Пророки и Писания, "для наставления народа" - Гмара; учит, что всё это было дано Моше на горе Синай." (Брахот 5а)


2.613 заповедей состоят и 248 положительных и 365 отрицательных. 248 положительных заповедей связаны с 248 органов и мужчин. Это число также является гематрией имени нашего праотца Авраама (да пребудет он в мире!). 365 отрицательных заповедей связаны с 365 сухожилий и также с днями в году.


3. Заповедь ношения цицит на одежде, у которой 4 угла. Гематрия слова цицит 600, если к этому добавить 8 нитей и 5 двойных узлов - 613. (Раши на Числа 15:39) А вот то, что написано в самой Торе в указанном месте "И будет вам кистью, чтобы видели это и помнили вы все заповеди Г-сподни". Как видете, всё совпадает. Поэтому в Талмуде так написано о заповеди цицит: "Равноценная заповедь цицит всем заповедям Торы вместе взятым" (Нэдарим 25а). И ещё "Равноценная эта заповедь всем заповедям вместе взятым" (Менахот 43б). Написано в тоже листе Талмуда "Заповеди тфиллин на голове и тфиллин на мышце и цицит на одежде и мезуза при входе сказал царь Давид "Семь (раз) в день восхваляю Тебя за законы справедливые Твои" (Псалмы 119:164)". Раши объясняет это так: "Тфиллин на голове и на мышце - это два, и четыре цицита и мезуза - это семь". В том же листе Талмуда написано, что "Каждый, у которого есть тфиллин на голове и на мышце и цицит на одежде и мезуза при входе, для того чтобы он не согрешил, ибо сказано "И тройная нить (имеется в виду тфиллин, цицит и мезуза - А.Р) не скоро порвётся" (Экклизиаст 4:12).

4. Гематрия слова Тора 611 и вот чем это объясняется. Дело в том, что только первые 2 заповеди Вс-вышний, благословлён Он сказал нам напрямую остальные 611 - через Моше. Кстати, гематрия словосочетание "Моше Рабену" также является 613.

5. История мовитянки Рут, которая ка известно, прошло гиюр. Гематрия её имени - Рут - 606, а до гиюра она соблюдал 7 заповедей потомков Ноахе. Вместе 613.

Ну как, понравилось?

   Угу. Очень. Если нос одного приставить к уху другого...
Но сколько волка ни корми, а у слона все равно больше. ;D

[шэтэ]

Первое, что бросается в глаза: если сложить цифры 6+1+3, то получается 10 - число заповей на скрижалях.

1. А почему Вы не продолжаете дальнейшее сложение: 613 = 6+1+3 = 10 = 1+0 = 1, то получается число заповедей на скрижалях = "1".
2. Число заповедей на скрижалях = "9". Первая заповедь - это информационное представление говорящего: "Я - Петр", "Я - Владимир", "Я - Яхве, бог твой". После этого и начинается, и ведется счет: ...
3. "Больше девяти числа нет" - постулат герметизма.

[Менахем Усышкин]

1. А почему Вы не продолжаете дальнейшее сложение: 613 = 6+1+3 = 10 = 1+0 = 1, то получается число заповедей на скрижалях = "1".
2. Число заповедей на скрижалях = "9". Первая заповедь - это информационное представление говорящего: "Я - Петр", "Я - Владимир", "Я - Яхве, бог твой". После этого и начинается, и ведется счет: ...
3. "Больше девяти числа нет" - постулат герметизма.

[шэтэ]

...