Опровержение кровавого навета

[Antirevisionist]

Опровержение кровавого навета

Written by Gil Student, translated to Russian by Rapoport Alexandr
Автор оригинала Гил Студент, перевод Александра Рапопорта
В адрес евреев часто повторяются обвинения в похищении и убийстве христианских детей перед Пейсахом, чтобы использовать их невинную христианскую кровь для приготовления мацы, которая будет съедена на Пейсах. Эта ложь настолько смехотворна, и могла бы показаться весьма забавной, если бы она не имела таких трагических последствий. Очевидная лживость этих обвинений видна невооруженным глазом любому человеку, хотя бы поверхностно знакомому с иудаизмом. Но тысячи евреев были убиты из-за этой лжи.

Мы уже доказали, что еврею абсолютно запрещено убивать нееврея. . К этому добавим неопровержимый аргумент: законом евреям запрещено принимать в пищу ЛЮБУЮ кровь. Нужно предпринимать большие усилия, чтобы избежать её даже нечаянного употребления. Мы проявляем большое уважение к крови животного, хороня его. Тщательно удаляется вся кровь из мяса, предназначенного в пищу. Для этого его моют и солят его пока оно в сыром виде. В любом случае, неевреи, которые не солят их мясо, едят больше крови, чем соблюдающий еврей.

Левит 7:26-27

И никакой крови не употребляйте в пищу, где бы вы ни жили, - ни птичьей крови, ни крови скота. Душа всякого, кто употребит в пищу кровь, будет отторгнута от народа ее.
Левит 17:10-14

И всякий человек из дома Израиля и из пришельцев, живущих между ними, который будет есть какую-нибудь кровь, - то обращу лицо Моё на того, кто ест кровь, и отторгну его из среды народа его. Потому что душа дела - в крови она, и Я предназначил её вам для окропления жертвенника во искупление душ ваших, ибо кровь жизненной силой искупает. Поэтому сказал Я сынам Израиля: "Никто из вас не должен есть крови. И всякий человек из сынов Израиля и из пришельцев, живущих среди вас, который, охотясь, поймает зверя или птицу, пригодную в пищу, должен выпустить кровь её и покрыть её землёй". Ибо душа всякого существа - это кровь его. И сказал Я сынам Израиля: "Крови какой бы то ни было плоти не ешьте, всякий, кто ест её, отторгнут будет".

Второзаконие 12:16, 23-25

Только крови не ешьте, на землю выливай её, как воду... Но старайся не есть крови, ибо кровь это душа; не ешь же души вместе с мясом. Не ешь её, чтобы хорошо было тебе и сынам твоим после тебя, ибо этим сделаешь ты угодное Б-гу.





К библейскому запрещению употреблению крови евреи относятся очень серьёзно. Этот постулат освещается также и в Талмудической и постталмудической литературе разными способами воздержания от употребления крови. В еврейской литературе этот факт тоже занимает значительное место.

Сефер А-Хинух предлагает объяснение этого запрета.

Сефер А-Хинух , 148

О крови важно сказать, что кроме плохого характера, который она содержит, её употребление черевато приобретением злых черт, которые человек принимает от животного, физически подобного ему самому, вещь, содержащую жизнь, и с которой его душа становится связанной.




Повторение запрета об употреблении крови может быть найдено в каждой исторической стадии еврейского закона.

Тосефта к Критот 2:12

Тот, кто съест количество крови дикого животного, домашнего животного или кошерной птицы, размером с маслину, приносит жертву за грех. Кровь ходящих на двух ногах, кровь из яиц и кровь насекомых запрещена, но обязательства приношения жертвы за грех нет.




Эта Тосефта потверждена в Талмуде непосредственно в Критот 21б-22а и указана в средневековых законодательных работах рабби Ицхака Алфаси (Хуллин 39а) и рабби Ашера (Хуллин 8:28)

Маймонид, Мишнэ Тора, Гилхот Маахалот Ассурот 6:1

Тот, кто ест кровь как маслину намеренно - подлежит исключению, а кто по ошибке - должен принести покаянную жертву.




Этот запрет повторяется в Шулхан Арухе, Йоре Деа 64:1. Талмуд нам говорит, что для сердца животного, которое будет съедено, должно сначала быть крестообразно разделено и вся кровь из него должна быть убрана (Талмуд, Хуллин 109а).). Печень, в которой полно крови, перед употреблением в пищу нужно жарить так, чтобы кровь вышла во время приготовления (Талмуд, Хуллин 110б-111а). Кровь не только запрещено есть, но также и пить (Иерусалимский Талмуд, Йома 8:3).



Когда жертвенное животное ритуально зарезано согласно иудейского закона, кровь его должна быть покрыта, как форма могилы (Мидраш Танхума, Берешит 10), как мы видели вышеупомятое в Книге Левит 17:13-14. Талмуд посвящает полностью 6 главу трактата Хуллин теме покрытия крови. Это до сих пор практикуется и в наши дни еврейскими Шойхетами, в ритуальных убоев, когда они режут животных для потребления.

Маймонид, Мишнэ Тора, Гилхот Шхита 14:1

Это положительная заповедь - покрыть кровь кошерного зарезанного животного или кошерной птицы.




Об этом сказано и в Шулхан Арухе, Йоре Деа 28:1, и во многих литературных источниках, описаны подробные детали, как при каждом обстоятельстве с уважением покрывать кровь животного.

[Antirevisionist]

Вы когда-либо раньше видели соль для кошерования мяса? Я её использую для того, чтобы рассыпать на лёд в зимние дни, но у неё есть и более святые цели. Эта соль используется для соления сырого мяса, чтобы она извлекала из него кровь. В наше время это все делается на производстве. Но в предыдущем поколении каждая еврейская мать знала, как полоскать и солить мясо.

Талмуд (Талмуд, Хуллин 113а) описывает процесс первого полоскания сырого мяса от крови, рассыпая на него соль, чтобы она поглотила оставшуюся кровь, а затем повторное полоскание мяса омывало его от пропитанной кровью соли. Только пройдя этот процесс, мясо может стать кошерным. Любое мясо, которое не «ополоскано-просолено-ополоскано» должным образом, в течение трёх дней после зареза животного, некошерное и становится запрещенным для евреев в пищу. Это должным образом записано Маймонидом в Мишнэ Тора, Гилхот Маахалот Ассурот 6:10 и в Шулхан Арухе, Йоре Деа 69:1.Это факт, что Шулхан Арух посвящает 10 глав для обсуждения деталей соления мяса (главы 69-78).



Именно эти тщательные меры и строгое предостережение евреев от употребления крови,делают обвинения кровавого навета против них просто смехотворными. Христиане, которые не солят их мясо и не жарят их печень, обвиняют евреев в поедании крови христианских младенцев, когда это и близко не может походить на правду. Однако, правда никогда не стояла на пути невежественной толпы, ищущей любое оправдание, чтобы убить евреев.



Вернуться Домой

Присылать комментарии и предложения на адрес webmaster@talmud.faithweb.com


Copyright 2000 Gil Student

[бур]

товарищи! давайте не будем трендеть на эту тему. у меня страну уничтожают, а мне предлагают тему о том что евреи едят или не едят. да на хрена это нам надобно!!!
 ешьте и пейте че хотите, только не лезьте со своими никому кроме вас ненужными вопросами. ну мучает вас какой то вопрос - жуйте его внутри себя

[Бергсон]

      Хорошая тема «Опровержение кровавого навета», только расшифровку поправить надо, - опровержение кровавого навета лохокоста. 

[Antirevisionist]

Если Вы желаете прочитать критику "ревизионистских" статей, то предлагая следующие работы:

John C.Zimmerman “Holocaust denial” - http://www.jewniverse.ru/RED/Ulanovskaya_Zim/

66 вопросов и ответов о Холокосте
http://www.skeptik.net/history/66qa/index.html

Осквернители памяти
http://www.sem40.ru/anti/dgihad/1323/

О статье сударьа М.Вебера "Освенцим: мифы и факты"
http://www.jewniverse.ru/RED/Ostrowski/Weber.html

Критический разбор «Открытого письма Стивену Спилбергу»
http://www.jewniverse.ru/RED/Ostrows...en_letter.html

ОТРИЦАНИЕ ХОЛОКОСТА:
ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННЫЕ ТЕНДЕНЦИИ
http://school.ort.spb.ru/library/tor...revisio-08.htm


Ответы на аргументы отрицателей Холокоста
http://www.antisemitismu.net/site/si...544&IID=239746

(Мой перевод статьи Аарона Брайтбарта "Ответы на аргументы ревизионистов" - http://motlc.wiesenthal.com/site/pp....MVIuG&b=394667 )

The Nizkor Project
http://www.nizkor.org

Holocaust-Referenz
http://www.h-ref.de/

С уважением,
Александр Рапопорт

[Antirevisionist]

http://shoa.com.ua/php/content/view/333/9/

[Бергсон]

      Да уж предлагали… Спасибо. Только так в диалог не вступают. На вопросы принято отвечать не ссылками.

[Antirevisionist]

http://shoa.com.ua/php/content/view/333/9/

Перевод-то мой...

[бур]

[Бергсон]

http://shoa.com.ua/php/content/view/333/9/

Перевод-то мой...

      И что? Вас посетило божественное откровение?
      Если бы у вас было что сказать по делу, вы не убегали бы каждый раз, как вам предлагают ответить по существу на самые простые вопросы о еврействе.

[Antirevisionist]

Если у Вас конкретные вопросы - задавайте.

[бур]

человек проявил себя как еврейский расист.
вряд ли его взгляды и мнения будут не расистскими.

[Antirevisionist]

человек проявил себя как еврейский расист.
вряд ли его взгляды и мнения будут не расистскими.

Где имено в моих сообщениях Вы увидели расизм?

[Бергсон]

Если у Вас конкретные вопросы - задавайте.

      Я уже задавал вам вопросы, ещё три недели назад. Что ж, повторюсь.

      Тему еврейства я затрагивал на многих форумах уже не первый год, читал всякие трактовки этого феномена от крайне сионистских до радикально антисемитских. Тем ни менее мало кто, на мой взгляд, понимает суть вопроса.
Исчерпывающе и очень кратко я изложил его в своей статейке «Кто такие евреи»:
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=87.0
В двух словах так:
Путаются два понятия, культура религии и культура народа, нации. Мы можем говорить об общей культуре христиан, даже если они живут на разных континентах и принадлежат к разным расам. Можем? Можем! Есть между ними культура. Или допустим общины духоборов, квакеров, баптистов. Имеют они единую культуру даже на расстоянии океанов? Имеют. Никто с этим спорить не будет. Но являются ли эти общины народом, нацией? Не обязательно. Могут и не являться.
      Теперь посмотрим понятие нации, народа, где безусловным требованием является единая территория проживания и наличие языка. У евреев этого нет, иврит они оживили наподобие латыни искусственно, и проживали разрозненными общинами. Да, у них есть общая культура, но это религиозная культура. В определении квадрата необходимо и достаточно наличие нескольких пунктов.
1.Четырёхугольник,
2.с равными сторонами,
3.углы, между которыми равны 90 градусов.
Всё! Что не отвечает требованиям определения – не квадрат. Тоже с нацией или национальностью. Подтасуем определение, пропихнём под видом национальной культуры культуру религиозную и фокус готов: евреи стали народом. Суть фокуса - религиозная догма о народе израилевом. У всех религиозных групп принадлежность к конфессии не содержит догмата «народа», у евреев он краеугольный камень.
      Ну а дальше, как только мы выясним, что евреи не народ, что они сами себя таковым не считают, поскольку придумали «гиюр», принятие в евреи любого, то очевидным становится несправедливость создания государства Израиль, под вопросом оказываются 6 миллионов евреев, жертв фашизма.

[ingvar]

6 миллионов - тут тоже много интересного.
Эти 6 миллионов - как их считали? Они входят в общее число погибших во второй мировой войне? Какая их часть входит в 20миллионов граждан СССР? Получается так - либо они входят и их посчитали 2 раза (как советских граждан и как евреев), либо не входят, а это значит, что в СССР, например, евреев за граждан не считали, но это невозможно.
6 миллионов остается прежним числом, хотя число жертв Освенцима уже несколько раз пересматривалось.
Еще момент - все жертвы были гражданами европейских стран, государства Израиль еще не существовало. Почему немцы платят Израилю? И платят именно за 6 миллионов.
Арифметика - удивительная наука.

[Бергсон]

6 миллионов - тут тоже много интересного.
Эти 6 миллионов - как их считали? Они входят в общее число погибших во второй мировой войне? Какая их часть входит в 20миллионов граждан СССР? Получается так - либо они входят и их посчитали 2 раза (как советских граждан и как евреев), либо не входят, а это значит, что в СССР, например, евреев за граждан не считали, но это невозможно.
6 миллионов остается прежним числом, хотя число жертв Освенцима уже несколько раз пересматривалось.
Еще момент - все жертвы были гражданами европейских стран, государства Израиль еще не существовало. Почему немцы платят Израилю? И платят именно за 6 миллионов.
Арифметика - удивительная наука.

      В том-то всё и дело, что на погибшем не написано, считал он себя евреем или нет (ибо по факту нет такого народа или национальности), но зато можно за мёртвого сказать живому, что и делается. Даже ООН http://www.lenta.ru/news/2005/11/01/holocaust/ отказалась признавать 6 миллионов погибших евреями, а уж на что она сионистская организация.   

[maslim]

Путаются два понятия, культура религии и культура народа, нации. Мы можем говорить об общей культуре христиан, даже если они живут на разных континентах и принадлежат к разным расам. Можем? Можем! Есть между ними культура. Или допустим общины духоборов, квакеров, баптистов. Имеют они единую культуру даже на расстоянии океанов? Имеют. Никто с этим спорить не будет. Но являются ли эти общины народом, нацией? Не обязательно. Могут и не являться.
      Теперь посмотрим понятие нации, народа, где безусловным требованием является единая территория проживания и наличие языка. У евреев этого нет, иврит они оживили наподобие латыни искусственно, и проживали разрозненными общинами.
  Рассуждение очень интересное, реб Бергсон! Но явно "с дырами". А этого делать низзя!Вы проводите параллель между евреями и общинами квакеров, духоборов, баптистов(последние кстати - это конфессия). Вы пишете, что эти общины могут являться народами, а могут и не являться. Повторяю - могут ЯВЛЯТЬСЯ! А евреи? Тоже могут? Тогда всё Ваше рассуждение летит прахом. И вообще в Ваших рассуждениях сплошь и рядом взаимопртиворечия. Вы, например, где-то упоминали о 80-ти% евреев в руководстве РКПб во время Октябрьского переворота. Даже если бы эта цифра была правильной, сами эти "евреи-руководители" не считали , как правило, себя представителями ни еврейского народа, ни общины, ни конфессии. Почему же Вы причисляете их к евреям? Вот, например, я не верю в Бога, в том числе еврейского. А Вы будете говорить - "Нет, ты входишь в еврейскую конфессию!" Я бду говорить - "Я не вхожу ни в одну еврейскую общину." А Вы - "Нет, ты входишь". Вам не кажется, что Вы будете выглядеть смешным? Но если указанным способом  себя не вести, то на каком основании Вы сможете про меня(или про Троцкого) говорить: "Он еврей"? Ведь по-Вашему ни народа такого,  ни нации не существует!
 

[Бергсон]

Рассуждение очень интересное, реб Бергсон! Но явно "с дырами". А этого делать низзя!Вы проводите параллель между евреями и общинами квакеров, духоборов, баптистов(последние кстати - это конфессия). Вы пишете, что эти общины могут являться народами, а могут и не являться. Повторяю - могут ЯВЛЯТЬСЯ! А евреи? Тоже могут?

Могли бы если бы отвечали признакам народа:
1.Имели бы язык,
2.Проживали бы на общей территории.
Ни того не другого у евреев нет уже две тысячи лет, следовательно, две тысячи лет нет еврейского народа (или национальности). 

Тогда всё Ваше рассуждение летит прахом. И вообще в Ваших рассуждениях сплошь и рядом взаимопртиворечия. Вы, например, где-то упоминали о 80-ти% евреев в руководстве РКПб во время Октябрьского переворота. Даже если бы эта цифра была правильной, сами эти "евреи-руководители" не считали , как правило, себя представителями ни еврейского народа, ни общины, ни конфессии. Почему же Вы причисляете их к евреям?

      Не где-то, а тут: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=87.0 и смысл там был обратный вашему. Там сказано:
Широко известно, что октябрьскую революция сделала, и создала новую государственность партия, руководящий состав которой процентов на восемьдесят образовывали евреи, как и финансовую элиту, так называемых олигархов постсоветского периода; в государственных структурах их процент тоже весьма высок. Однако мало кто пытается поставить, а тем более ответить на вопрос: кто, когда и как вывел принадлежность упомянутых исторических лиц, или вообще любого лица к «нации» евреев?      И далее делается вывод: еврей тот, кто сам себя считает таковым, как христианин, мусульманин, индуист, буддист и т.д. Но ничего и никому не известно о признании в еврействе членов партии большевиков в количестве 80 процентов. Т.е. всё наоборот тому, что вы сказали.

Вот, например, я не верю в Бога, в том числе еврейского. А Вы будете говорить - "Нет, ты входишь в еврейскую конфессию!" Я бду говорить - "Я не вхожу ни в одну еврейскую общину." А Вы - "Нет, ты входишь". Вам не кажется, что Вы будете выглядеть смешным? Но если указанным способом  себя не вести, то на каком основании Вы сможете про меня(или про Троцкого) говорить: "Он еврей"? Ведь по-Вашему ни народа такого,  ни нации не существует!

     Отсюда следует наше полное взаимопонимание с вами в этом вопросе.

[Сергей Баландин]

Реб Маслим, при всех Ваших интересных мыслях Вы так же, как и многие здесь, впадаете в некоторую путаницу, связанную с различным толкованием слова «еврей». Канадский исследователь т.н. «сионизма» Майкл Нойман сравнил эту путаницу, зачастую преднамеренную, с игрой в наперсточки: «Смотри! Мы – религия! Нет! раса! Нет! культурное сообщество! Нет, извините – религия!» Когда нам эта игра надоедает, нас надувают другой, в которой «антисионизм это антисемитизм!» быстро меняется на «не путайте Сионизм с Иудаизмом! Да как вы смеете! Вы антисемит!» (Что такое «антисемитизм»?) http://www.balandin.net/Neumann.htm

Вы пишете: «Почему же Вы причисляете их к евреям? Вот, например, я не верю в Бога, в том числе еврейского. А Вы будете говорить - "Нет, ты входишь в еврейскую конфессию!"» – ну детский сад, чесслово, если, например, Вы кого-то причисляете к негодяям, то совершенно не обязательно, что причисляемый с Вами должен соглашаться, не так ли? Ну тогда согласитесь с тем, что тот смысл, который вкладывают в понятие «еврей» антисемиты, и тот, который евреи, не один и тот же, зачастую прямо противоположный. В чем различие, можете сказать? Что отрицает в евреях «антисемит»? Только не нужно придумывать за антисемита свое, что Вам бы хотелось ему приписать, например: «антисемит не любит в евреях горбатый нос, их приверженность иудаизму, что Христа распяли, евреи умные – вот им и завидуют». Умейте хотя бы слушать противника, чтобы его знать и объективно судить о нем. Кто же такой «антисемит» и кто такой «еврей» как объект отрицания первого?

Определенный прогресс в понимании этого вопроса уже был достигнут на этом форуме, мы например, пришли к заключению, что «сионист» и «антисемит» (антисионист) – одно и то же, ибо антисемит (антисионист) не против отделения евреев и их национальных прав как народа http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=51.60 . Мудрый Ух Ух  заметил, что нет отличий между антикоммунистом, антисемитом и сионистом: http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=358.0 – ну а раз так, значит еврей – это кто? – «Коммунист и антисионист», можно добавить: «интернационалист и космополит». Вы можете соглашаться, не соглашаться, Ваше дело, но именно в качестве «интернационалиста и космополита» еврей предстает субъектом еврейского вопроса и объектом отрицания антисемитов, и ни в каком ином. Что же получается по этому определению: Троцкий кто? – «коммунист и антисионист», стало быть, еврей. Бергсон кто? – то же самое, стало быть и он то же самое. А вот одиозный для «левых» лидер партии ШАС рав Овадья Йосеф кто? – националист и фундаменталист, стало быть, хоть и «еврей» по синониму, но никак не еврей как субъект еврейского вопроса и ни у одного «антисемита» к нему претензий не было. Вы хотите подменить «антисемитизм» «антииудаизмом», но нам нет никакого дела, во что там верят евреи, мы выступаем только против того, что они навязывают нам: мамонизм, секуляризм, урбанизм, материализм, социал-дарвинизм, сиентизм. Хотя, конечно, адепты этих «измов» не всегда евреи по Галахе, но и для антисемита, как мы видели на примере рава Овадьи, не всякий еврей по Галахе «еврей» для «антисемита», но всякий, кто разрушает национальные традиции вышеперечисленными доктринами. В каком-то смысле их можно назвать неоиудаизмом или, как назвал Исраэль Шамир: «gentile-facing Judaism, a form of Mammon-worship» (иудаизм для гоев, форма поклонения Мамоне) http://www.israelshamir.net/English/Jews_and_Jesus.htm

[Константин Глинка]

Отчего так неспокоен
Человек по кличке "коэн"?

 Дума глубокая, мысль необъятная,
Знать, не в славянской родились головушке.
Сила и удаль ума сыромятная -
Разом на лоб поднимаются бровушки.

Нет, не понять их ни сердцем, ни разумом,
Не успокоить и душу смятенную.
По сторонам разбегаются глазоньки,
Глядя растерянно в мысль изреченную.

Эти туманные, страстные речи,
Буквы, абзацы, слова лихорадочны.
Сами собой пожимаются плечи,
Палец в носу ковыряет загадочно.

Правила правописания странные,
Чахлый словарь и познанья стерильные.
Вянут и уши, ловя непрестанные
Тихого голоса звуки дебильные.